أمه هند بنت أبي عبيدة بن عبد اللّه بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد ابن عبد العزى بن قصي . عقبه الحسن أعقب أمه أمامة بنت عصمة بن عبد اللّه بن حنظلة ، وعلى أمه أم ولد . ( البحرين ) ذكر من البحرين من أولاد الحسن بن علي بن أبي طالب « ع » ثم من ولد الحسن بن الحسن ، منهم من ولد عبد اللّه بن الحسن بن الحسن « ع » . ( بالبحرين ) يوسف بن أحمد بن يوسف بن إبراهيم بن موسى الجون ابن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن ، عقبه إبراهيم وإسماعيل ومحمد ، وعن الشريف النسابة ابن أبي جعفر الحسيني ، محمد بن يوسف هذا الذي نودي عليه ببغداد وتبرأ من النسب وكان يعرف بالقرقسانى ، نودي « 1 » إبراهيم بن يوسف بن أحمد ابن يوسف بن إبراهيم بن موسى الجون رسولا قاصدا من اليمامة فحمله وحمل ولده وهم باليمامة ، سألت أهل اليمامة العلويين عن هذا النسب فلم يعرفه أحد ولا ذكروا بقية لهم وهذا ابتداء امتحان اللّه تعالى . ( بصرة ) من أرض المغرب . ( بغداد ) : مدينة السلام ، ذكر من ورد بغداد من أولاد الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب « ع » ، ثم من ولد عبد اللّه بن الحسن بن الحسن ( ببغداد ) محمد الأكبر ابن الحسن الأعور ابن محمد الكابلي ابن عبد اللّه الأشتر ابن محمد النفس الزكية ابن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن توفى سنة احدى

--> ( 1 ) هنا سقط ظاهر والذي في العمدة ( نودي عليه ببغداد وتبرأ من النسب فوجه اليه اخوه إبراهيم بن يوسف . . . رسولا قاصدا الخ ) وما في العمدة موافق لما في تهذيب الأنساب وهو المصدر المنقول عنه في المتن وفيه بعد قوله : وهم باليمامة : وهذا يدل على صحة نسب نفسه فيهم ان شاء اللّه ا ه وليس فيه قوله : سألت أهل اليمامة العلويين الخ وفي العمدة ص 116 ان ذلك من قول الشيخ أبي عبد اللّه ابن طباطبا الحسني .